سلسلة ضلالات الشيعة
الطائفة الثالثة
الاسماعيليـــــــــة
طاهر سيف الدين الداعى المطلق للاسماعيلية
يسجدون لأئمتهم و حسبنا الله و نعم الوكيل
زعيم الداوودية يسجد امام الضريح
زعيم المكارمة الاسماعيلية
التعريف :
الإسماعيلية فرقة باطنية ، انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ، ظاهرها التشيع لآل البيت ، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام ، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر ، وحقيقتها تخالف العقائد الإسلامية الصحيحة ، وقد مالت إلى الغلو الشديد لدرجة أن الشيعة الإثنى عشرية يكفرونها !!! .
أبرز الشخصيات :
أولاً : الإسماعيلية القرامطية :
· كان ظهورهم في البحرين والشام بعد أن شقوا عصا الطاعة على الإمام الإسماعيلي نفسه ونهبوا أمواله ومتاعه فهرب من سلمية في سوريا إلى بلاد ما وراء النهر خوفاً من بطشهم .
· ومن شخصياتهم :
- عبد الله بن ميمون القداح : ظهر في جنوبي فارس سنة 260ه .
- الفرج ين عثمان القاشاني (ذكرويه) : ظهر في العراق وأخذ يدعو للإمام المستور .
- حمدان قرمط بن الأشعث (278ه) : جهر بالدعوة قرب الكوفة .
- أحمد بن القاسم : الذي بطش بقوافل التجار والحجاج .
- الحسن بن بهرام (أبو سعيد الجنابي) : ظهر في البحرين ويعتبر مؤسس دولة القرامطة .
- ابنه سليمان بن الحسن بن بهرام (أبو طاهر) : حكم ثلاثين سنة ، وفي عهده حدث التوسع والسيطرة وقد هاجم الكعبة المشرفة سنة 319ه وسرق الحجر الأسود وأبقاه عنده لأكثر من عشرين سنة .
- الحسن الأعصم بن سليمان : استولى على دمشق سنة 360ه .
ثانياً : الإسماعيلية الفاطمية :
· وهي الحركة الإسماعيلية الأصلية وقد مرت بعدة أدوار :
- دور الستر : من موت إسماعيل سنة 143ه إلى ظهور عبيد الله المهدي ، وقد اختلف في أسماء أئمة هذه الفترة بسبب السرية التي انتهجوها .
- بداية الظهور : بدأ الظهور بالحسن بن حوشب الذي أسس دولة الإسماعيلية في اليمن سنة 266ه وامتد نشاطه إلى شمال أفريقيا واكتسب شيوخ كتامة ، يلي ذلك ظهور رفيقه علي بن فضل الذي ادعى النبوة وأعفى أنصاره من الصوم والصلاة .
- دور الظهور : يبدأ بظهور عبيد الله المهدي الذي كان مقيماً في سلمية بسوريا ثم هرب إلى شمال أفريقيا وأعتمد علىأنصاره هناك من الكتاميين .
· قتل عبيد الله داعيته أبا عبد الله الشيعي الصنعاني وأخاه أبا العباس لشكهما في شخصيته وأنه غير الذي رأياه في سلمية .
· أسس عبيد الله أول دولة إسماعيلية فاطمية في المهدية بإفريقية (تونس) واستولى على رقادة سنة 297ه وتتابع بعده الفاطميون وهم :
- المنصور بالله (أبو طاهر إسماعيل ) .
- المعز لدين الله (أبو تميم معد) : وفي عهده فتحت مصر سنة 361ه وانتقل إليها المعز في رمضان سنة 362ه .
- العزيز بالله (أبو منصور نزار ) .
- الحاكم بأمر الله (أبو علي المنصور ) .
- الظاهر (أبو الحسن علي) .
- المستنصر بالله (أبو تميم ) .
· وبوفاته انقسمت الإسماعيلية الفاطمية إلى نزارية شرقية ومستعلية غربية والسبب في هذا الانقسام أن الإمام المستنصر قد نص على أن يليه ابنه نزار لأنه الابن الأكبر، لكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي نحى نزاراً وأعلن إمامة المستعلي وهو الابن الأصغر كما أنه في نفس الوقت ابن أخت الوزير ، وقام بإلقاء القبض على نزار ووضعه في سجن وسدَّ عليه الجدران حتى مات .
· استمرت الإسماعيلية الفاطمية المستعلية تحكم مصر والحجاز واليمن بمساعدة الصليحيين والأئمة هم :
- المستعلي (أبو القاسم أحمد) .
- الظافر (أبو المنصور إسماعيل) .
- الفائز (أبو القاسم عيسى ) .
- العاضد (أبو محمد عبد الله ) : من 555ه حتى زوال دولتهم على يدي صلاح الدين الأيوبي .
ثالثاً : الإسماعيلية الحشاشون :
· وهم إسماعيلية نزارية انتشروا بالشام ، وبلاد فارس والشرق ، ومن أبرز شخصياتهم :
- الحسن بن الصباح : وهو فارسي الأصل وكان يدين بالولاء للإمام المستنصر قام بالدعوة في بلاد فارس للإمام المستور ثم استولى على قلعة الموت وأسس الدولة الإسماعيلية النـزارية الشرقية – وهم الذين عرفوا بالحشاشين لإفراطهم في تدخين الحشيش، وقد أرسل بعض رجاله إلى مصر لقتل الإمام الآخر بن المستعلي فقتلوه مع ولديه عام 525ه، وتوفي الحسن بن الصباح عام 1135م .
- كيابزرك آميد .
- محمد كيابزرك آميد .
- الحسن الثاني بن محمد .
- محمد الثاني بن الحسن .
- الحسن الثالث بن محمد الثاني .
- ركن الدين خورشاه: من سنة 1255ه إلى أن انتهت دولتهم وسقطت قلاعهم أمام جيش هولاكو المغولي الذي قتل ركن الدين فتفرقوا في البلاد وما يزال لهم اتباع إلى الآن .
رابعاً : إسماعيلية الشام :
· وهم إسماعيلية نزارية، لقد أبقوا خلال هذه الفترة الطويلة عقيدتهم يجاهرون بها في قلاعهم وحصونهم غير أنهم ظلوا طائفة دينية ليست لهم دولة بالرغم من الدرو الخطير الذي قاموا به ولا يزالون إلى الآن في منطقة سلمية بالذات وفي مناطق القدموس ومصياف وبانياس والخوابي والكهف .
- ومن شخصياتهم (راشد الدين سنان) الملقب بشيخ الجيل، وهو يشبه في تصرفاته الحسن بن الصباح، ولقد كون مذهب السنانية الذي يعتقد اتباعه بالتناسخ إضافة إلى عقائد الإسماعيلية الأخرى .
خامساً : الإسماعيلية البهرة :
· وهم إسماعيلية مستعلية، يعترفون بالإمام المستعلي ومن بعده الآمر ثم ابنه الطيب ولذا يسمون بالطيبية، وهم إسماعيلية الهند واليمن، تركوا السياسة وعملوا بالتجارة فوصلوا إلى الهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة، والبهرة لفظ هندي قديم بمعنى التاجر .
· الإمام الطيب دخل الستر سنة 525ه والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئاً، حتى إن أسمائهم غير معروفة،وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفونهم .
انقسمت البهرة إلى فرقتين :
- البهرة الداوودية : نسبة إلى قطب شاه داود : وينتشرون في الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجري وداعيتهم يقيم في بومباي .
- البهرة السليمانية : نسبة إلى سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم .
سادساً : الإسماعيلية الأغاخانية :
· ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وترجع عقيدتهم إلى الإسماعيلية النـزارية، ومن شخصياتهم :
- حسن علي شاه : وهو الأغاخان الأول : الذي استعمله الإنجليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم فدعا إلى الإسماعيلية النـزارية، ونفي إلى أفغانستان منها إلى بومباي وقد خلع عليه الإنجليز لقب آغاخان،مات سنة1881م .
- أغا علي شاه وهو الأغاخان الثاني .
- يليه ابنه محمد الحسيني : وهو الآغاخان الثالث : وكان يفضل الإقامة في اوروبا وقد رتع في ملاذ الدنيا وحينما مات أوصى بالخلافة من بعده لحفيده كريم مخالفاً بذلك القواعد الإسماعيلية في تولية الابن الأكبر .
- كريم : وهو الآغاخان الرابع وما يزال حتى الآن،وقد درس في إحدى الجامعات الإمريكية .
سابعاً : الإسماعيلية الواقفة :
· وهي فرقة إسماعيلية وقفت عند إمامة محمد بن إسماعيل وهو أول الأئمة المستورين وقالت برجعته بعد غيبته .
أهم العقائد :
· ضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل على أن يكون الابن الأكبر وقد حدث خروج على هذه القاعدة عدة مرات .
· العصمة لديهم ليست في عدم ارتكاب المعاصي والأخطاء بل إنهم يؤولون المعاصي والأخطاء بما يناسب معتقداتهم .
· من مات ولم يعرف إمام زمانه ولم يكن في عنقه بيعة له مات ميتة جاهلية .
· يضفون على الإمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بعلم الباطن ويدفعون له خُمس ما يكسبون .
· يؤمنون بالتقية والسرية ويطبقونها في الفترات التي تشتد عليهم فيها الأحداث .
· الإمام هو محور الدعوة الإسماعيلية، ومحور العقيدة يدور حول شخصيته .
· الأرض لا تخلو من إمام ظاهر مكشوف أو باطن مستور فإن كان الأمام ظاهراً جاز أن يكون حجته مستوراً، وإن كان الإمام مستوراً فلا بد أن يكون حجته ودعاته ظاهرين .
· يقولون بالتناسخ، والإمام عندهم وارث الأنبياء جميعاً ووارث كل من سبقه من الأئمة.
· ينكرون صفات الله تعالى أو يكادون لأن الله – في نظرهم – فوق متناول العقل، فهو لا موجود ولا غير موجود، ولا عالم ولا جاهل، ولا قادر ولا عاجز، ولا يقولون بالإثبات المطلق ولا بالنفي المطلق فهو إله المتقابلين وخالق المتخاصمين والحاكم بين المتضادين، ليس بالقديم وليس بالمحدث فالقديم أمره وكلمته والحديث خلقه وفطرته .
من عقائد البهرة :
· لا يقيمون الصلاة في مساجد عامة المسلمين .
· ظاهرهم في العقيدة يشبه عقائد سائر الفرق الإسلامية المعتدلة .
· باطنهم شيء آخر فهم يصلون ولكن صلاتهم للإمام الإسماعيلي المستور من نسل الطيب بن الآمر .
· يذهبون إلى مكة للحج كبقية المسلمين لكنهم يقولون : إن الكعبة هي رمز على الإمام .
· كان شعار الحشاشين ( لا حقيقة في الوجود وكل أمر مباح ) ووسيلتهم الإغتيال المنظم والامتناع بسلسلة من القلاع الحصينة .
· يقول الإمام الغزالي عنهم : ( المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات، وإنكار الشرائع، إلا أنهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب إليهم ) .
· يعتقدون أن الله لم يخلق العالم خلقاً مباشراً بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الإلهية ويسمونه الحجاب، وقد حل العقل الكلي في إنسان هو النبي وفي الأئمة المستورين الذين يخلفونه فمحمد هو الناطق وعلي هو الأساس الذي يفسر .
الجذور العقائدية :
· لقد نشأ مذهبهم في العراق، ثم فروا إلى فارس وخراسان وما وراء النهر كالهند والتركستان فخالط مذهبهم آراء من عقائد الفرس القديمة والأفكار الهندية، وقام فيهم ذوو أهواء في انحرافهم بما انتحلوا من نحل .
· اتصلوا ببراهمة الهند والفلاسفة الإشراقيين والبوذيين وبقايا ما كان عند الكلدانيين والفرس من عقائد وأفكار حول الروحانيات والكواكب والنجوم واختلفوا في مقدار الأخذ من هذه الخرافات وقد ساعدتهم سريتهم على مزيد من الإنحراف .
· بعضهم اعتنق مذهب مزدك وزرادشت في الإباحية والشيوعية كالقرامطة مثلاً .
· ليست عقائدهم مستمدة من الكتاب والسنة فقد داخلتهم فلسفات وعقائد كثيرة أثرت فيهم وجعلتهم خارجين عن الإسلام .
أماكن الإنتشار :
· لقد اختلفت الأرض التي سيطر عليها الإسماعليون مداً وجزراً بحسب تقلبات الظروف والأحوال خلال فترة طويلة من الزمن، وقد غطى نفوذهم العالم الإسلامي ولكن بتشكيلات متنوعة تختلف باختلاف الأزمان والأوقات :
- فالقرامطة سيطروا على الجزيرة وبلاد الشام والعراق وما وراء النهر .
- والفاطميون أسسوا دولة امتدت من المحيط الأطلسي وشمال أفريقيا، وامتلكوا مصر والشام، وقد اعتنق مذهبهم أهل العراق وخُطب لهم على منابر بغداد سنة 540ه ولكن دولتهم زالت على يد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله .
- والآغاخانية يسكنون نيروبي ودار السلام وزنجبار ومدغشقر والكنغو البلجيكي والهند وباكستان وسوريا ومركز القيادة لهم في مدينة كراتشي بباكستان .
- والبهرة استوطنوا اليمن والهند والسواحل القريبة المجاورة لهذين البلدين .
- وإسماعيلية الشام امتلكوا قلاعاً وحصوناً في طول البلاد وعرضها وما تزال لهم بقايا في مناطق سلمية والخوابي والقدموس ومصياف وبانياس والكهف .
- والحشاشون انتشروا في إيران واستولوا على قلعة آلموت جنوب بحر قزوين واتسع سلطانهم واستقلوا بإقليم كبير وسط الدولة العباسية السُنية، كما امتلكوا القلاع والحصون ووصلوا بانياس وحلب والموصل، وولي أحدهم قضاء دمشق أيام الصليبين وقد اندحروا أمام هولاكو المغولي .
- المكارمة وهم الآن مستقرون في مدينة نجران في جنوب الجزيرة العربية .
و الان اليكم أخوتى فى الله بعض المخالفات العقائدية لتلك الطائفة الكفرية بكل تشعباتها و متناقضاتها :
للاسماعيلية ثلاثة كتب رئيسية وهي :
1 - كنز الولد لمؤلفه ( إبراهيم بن الحسين الحامدي ) وقد ذُكر ضمن الدعاة المنفردين في كتاب صحيفة الصلاة المعتمدة لدى طائفة المكارمة الإسماعيلية انظر فهرس أسماء الدعاة المنفردين صفحة 684.
2 - كتاب تاج العقائد ومعدن الفوائد لمؤلفه علي بن محمد الوليد وقد ذُكر ضمن الدعاة المنفردين في كتاب صحيفة الصلاة المعتمده لدى طا ثفة المكارمة الإسماعيلية ( انظر المرجع السابق ).
3 - كتاب صحيفة الصلاة لمرتبها (( المنصوب الحاج سيد نصر الله )). وهذه الكتب الثلاثة تعتمد عليها طائفة المكارمة الإسماعيلية ويُدرسونها اتباعهم ويأخذون عليهم العهود والمواثيق على عدم إظهار أسرار هذه الكتب أو عرض ما فيها، وسنبدأ في الملاحظات والمخالفات العقائدية لشريعة الإسلام ، ثم العبادات وسأوضح الكتاب والصفحة والسطر والنص في الغالب ليسهل على القارئ التحقق من صحة النقل ولتوثيق ما ننقله عنهم.
أولاً : كتاب كنز الولد :
1 - التوحيد عندهم هو معرفة الحدود. أي حدود الدعوة الإسماعيلية انظر ص 11 السطرالعاشر .
2 - وصفهم علي - رضي الله عنه- بصفات الله عز وجل انظر كتاب كنز الولد ص 218 السطر العاشر (( هاك نصه: ... فكما أن الله واحد أحد فرد صمد لا شريك له في ملكه ولا له صاحبة ولا ولد، كذلك مولانا علي ((عليه السلام)) واحد في فضله أحد فرد صمد لاشريك له فيه ليس له كفواً أحد.
3 - الغلو في فضل علي- رضي الله تعالى عنه- ومعجزاته أن الناس يحجون الى موضع مولده .( انظر كنز الولد ص (214) ) السطر العاشر هاك نصه :.... فأمر إمام الوقت أن يضرب في موضع مولده مسمار فضه ( أي موضع مولد علي رضي الله عنه) العالم يصلون عليه إلى يوم القيامة لأنه من الفروض الواجبة.
4 - زعمهم أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- ليس بخاتم الرسل ولا متمهم ( انظر كنز الولد ص (214) ) السطر العاشر هاك نصه : ( .. وهو السابع من الرسل)).
5 - زعمهم أن خديجة رضي الله عنها هي التي سلمت رتبة النبوة والرسالة. ( انظر كنز الولد ص (216) ) السطر العاشر هاك نصه : (... لما تسلم من خديجه رتبت الرسالة والنبوة في الظاهر المحض )).
6 - زعمهم أن علي- رضي الله عنه - يصف نفسه بصفات الله - عز وجل : (( انظر كنز الولد ص (220)، السطر العاشر هاك نصه : (( أنا الأول وأنا الآخر، وأنا الظاهر وأنا الباطن، أنا بكل شي عليم ، أنا الذي سمكت سمائها وسطحت أرضها ، و أجريت أنهارها ، وأنبت أشجارها )).
7 - زعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم- تعلم شرائع الإسلام من خمسة أشخاص (( انظر كنز الولد ص (210) ) السطر الخامس هاك نصه : (( ... تسلمت من خمسة وهو علم ما تسلمه من مراتب النطقاء الخمسة من قبله، فأول من وقع في يده أبي بن كعب ورباه بحقيقة الوصاية التي هي حظه من آدم وقام بها ثم رفعه إلى عمرو بن نوفل فرباه بمعاني الصلوات التي هي حظ إبراهيم فعلمها وقام بها. ثم رفعه إلى زيد بن أسامه فرباه بمعني الزكاة التي هي حظ موسى فعلمها وقام بها ثم رفعه إلى بحيرا الراهب فرباه بمعاني الصيام الذي هو حظ عيسى فعلمها وقام بها، ثم رفعه إلى حجة صاحب الوقت التي هي خديجة بنت خويلد، وذلك بعد مزاوجته لها ، وقد صار ماهراً في الشرائع ورموزها المراد بها فرفعت خديجة منزلته وعلت رتبته في معاني الحج وفرائضه وسنته التي هي حظه وقسمه من دعائم الدين .
8 - نفيهم لصفات الله انظر كنز الولد ص (13) السطر (17) هاك نصه : ... لا يدخل تحت إسم ولا صفة ، إلى أن قال .... ولا يقال عليه حياً ، ولا قادراً .
9 - سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الخلفاء الراشدين) انظر كنز الولد ص (225) السطر (12) ما نصه : .... بعد ما انتقم الله من الفحشاء والمنكر ، والبغي .
ثانيا كتاب تاج العقائد :
1 - إعتقادهم بأن القرآن محرفاً انظر ص (99) ) السطر الخامس هاك نصه : (( أما الناكرين فمالوا إلى الأهوية وأجروا التبديل والتحريف .
2 - زعمهم أن الإمام معصوم ( انظر ص (69) ) السطر التاسع هاك نصه : (( لأنه المعصوم من الخطايا " أي الإمام ")) .
3 - قولهم أن الهادي الاصلي هو" علي " رضي الله عنه انظر ص (134) ) السطر الرابع عشر هاك نصه : (( وتلكم
السجود و الركوع امام اضرحة أئمتهم
كتبها saifelislam yoko في 09:49 صباحاً ::
مشكور ياخي في الاسلام على المقال
وشكلك تعبت على المقال عمومن الله يعطيك العافيه
وانا بصراحه من مذهب الاسماعيلي
واتمنى اتواصل معاك على الايميل
sularty@hotmail.com
يا سبحان الله كيف سخرتم ايها الوهابية السلفية جهودكم لغرس ونشر الكراهية بين
طوائف الاسلام و تفننتم في اختراع الاكاذيب والاباطيل وتلفيقها بمن يخالفكم حتى لو كان
مذهبه (سنيا ) وانكم بهذا الاسلوب الممجوج المكشوف تجعلون الناس يميلون الى
التشيع كما حدث في الآونة الاخيرة فهلوا ايها المسلمون الى القراءة والاطلاع والتدبر
والانصاف من انفسكم فاليوم دنيا وغدا آخرة ........
ان العقل يقول ان الحق مع الرسول سيدنا محمد صلي الله علية وسلم واله وسلم ومع علي بن ابي طالب كرم الله وجهة وليس مع قتلة الحسن والحسين اصحوا ياناس الى متى هذا التزوير في التاريخ والايام تثبت ذالك يوم بعد يوم . اما كلامك هذا مايدخل عقل عاقل هذا تزوير وتزييف على المسلمين . والحيلة هذي شبعنا منها ولااستفاد منها الا اعداء الاسلام . س لماذا لاتكتب عن الدنمارك او هولندي ولااسرائيل ولا ذولا صعبين ما تقدر عليهم أتقوا الله ايها المسلمون وتوحدو على اعدائكم هداك الله .
السلام على من اتبع الهدى و دين الرشاد
أولا أشكر كل من شاركنى التعليق و لو بصيغة ليست جيدة لكن ..... المهم
أحب توضيح شئ هام إن اليهود و النصارى من امريكان او روس أو دنماركيين فأنا لا تهمنى الجنسيات ان ما يهمنا هو الاسلام فالمسلم الامريكى هو أخى و المسلم الدنماركى أخى أما النصرانى و اليهودى من بلدى هو ألد أعدائى حتى يسلم أو يدفع الجزية أو الحرب هذة عقيدة المسلم الخالصة أما قول صاحب التعليق الثانى عن أكاذيب أختلقها فإننى أشهد الله الذى لا اله إلا هو أننى لم أختلق و لم ألفق و لم أزور و قد عرضت بعض المستندات التى لدى على كفر تلك الطائفة و انحرافها عن الطريق القويم الذى بعث الله نبينا محمد صلى الله عليه و سلم به و إنما أنا أقول هذا ما طرحت من قول سميتة انت أكاذيب ... إذن لتثبن انت و علمائك عكس ذلك و تتبرأون ممن يقولون بذلك و ممن بسجدون لأئمتهم و نحن نتأكد من ذلك و ندين لكم بصحة عقيدتكم ..... و هذا ما لم و لن تفعلوة و أنا أتحدى كما أنى أحب أن أوضح أن خطر تلك الطوائف الشيعية أعتبرها أكبر من خطر اليهود و النصارى فاليهودى و النصرانى معلوم و واضح و جلى أمرة أما من يدسون السم بالعسل و يحرفون الكلم عن مواضعة فإنهم مردود عليهم و و الله الذى لا اله إلا هو لن ادع دار مدر و لا وبر إلا و أعلمته بخطركم و حذرته من تلك الطوائف و حسبنا اله و نعم الوكيل أما عن قتله الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنه فرضى الله عنهم و أرضاهم هم من أهل بيت النبى صلى الله عليه و سلم و أشهد الله أننى أحبهم فى الله و ارجو اله جل و على ان يجمعنا بهم فى الجنه ..... اللهم أمين فهذة هى عقيدة أهل السنه و الجماعة ذلك نهج السلف الذى تتكلم عنه و ياليتك تعلم عمن تتكلم قبل ان تتكلم و أعلم يا هذا ان قتله الحسن و الحسين هم الشيعة الإثنى عشرية أنفسهم و بأعتراف أئمتهم و أما ما يذكره هؤلاء الحثاله فما هو الا زيف يزيفون به التاريخ و اكاذيب يخدعون بها بنى جلدتهم ليتابعوهم على نهجهم الضال المضل و أما هولندا و اسرائيل فهؤلاء ليس لهم من كلام لدينا إن لهم الا السيف البتار نقطع به رقابهم و نفصل به اعضائهم فوالله ان كلنا محمد ابن مسلمة فوالله لن يهنأ لنا عيش و لن يغمض لنا جفن و لن يغمد لنا سيف الا بعد ان نقطع منهم الرؤوس و الأوصال أو يشهدوا ان لا اله إلا الله و ان محمدا رسول الله أو يدفعون الجزية أو هى الحرب نخوضها لإعلاء لا اله إلا الله و لجعل كلمه الله هى العليا و الحمد لله رب العالمين و أختم بأننى لازلت أتحدى فلتتبرأوا أيها الاسماعيلية ممن يقول بذلك و لتقولوا بكفرة و أنا أؤكد أن هذا ما لم و لم تقولوة
و السلام علع من اتبع الهدى سلط طريق الرشاد
أنا أهلي اسماعيليه ولله الحمد اني واخواني وخواتي على مذهب أهل السنه والجماعه وكل كلامك اخي الكريم صحيح وأزيدك بعد فيه حاجه موجوده عند أهلنا اسمها (الملحمه ) تباع تقريبا ب 10000 ريال والقصد منها التنبوء بعلم الغيب والحروب والامطار وما الى ذلك ولا تفتح هذه الملحمه الا في أيام معينه قال تعالى (ماتدري نفس ماذا تكسب غدا ) سورة لقمان اخر آية .. اخي ادع لهم بالهدايه فوالله انهم كالحجر او اشد قسوة فهم يعتقدون انهم اذا اعترفوا بخطأ مذهبهم سيتنازلون عن قبيلتهم .. حسبي الله على من أغواهم ... والبدع كثيره والضلالات أكثر .. واذا سألتهم ليش كل هالتشدد بالمذهب قالوا آبائنا وأجدادنا .. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
قال تعالى (يهدي الله لنوره من يشاء )
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
أخى فى الله بارك الله فيك و أسأل الله الهداية و الرشاد لنا و للمسلمين أجمعين
و أسألك بالله ات تدعو لهم بالهداية و أقول لك انك إذ عرفت الحق و الرشاد فإن هذا ليس نهاية الطريق بل هو بدايتة فلا تسكت لحظة فى أداء الواجب المكلف أنت به فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ::: بلغوا عنى و لو أيه ::: صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يدع رسول الله صلى الله عليه و سلم فرصة لكسول و لا لتنبل و لا لبطال بل ان كل مسلم عليه ان يبين الحق و الرشاد متى استطاع ذلك فأخى بالله عليك قل الحمد لله جل و على أن هداك و هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله و لا تكتم العلم فمن كتم علما ألجمه الله جل و على بلجام من نار يوم القيامة فحاول بقدر المستطاع ان توصل الحقيقة للناس و تبلغهم و لا تعبأ بأى أذى يطولك منهم أو من غيرهم فهذا دين الله و الكفر ذا دينهم كل دين سوى ديننا باطل فأجرك و ثوابك على اله جل و على و إن ختم لك فأنت شهيد فى سبيل الله و ما أفضل الشهادة و أبهاها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ::: أفضل الجهاد كلمه حق تقال عند سلطان جائر ::: صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم أسأل الله لك السداد و الرشاد و أرجو منك بأن تدعو لى بأن يمن الله على بالشهادة فى سبيله إنه ولى ذلك و القادر عليه و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته